Ev.-luth. Marktkirche St. Georgii et Jacobi

	Kurze Kirchengeschichte der Altstadt
	Die Marktkirche St. Georgii et Jacobi
	1. Grundriss
	2. Baugeschichte
	3. Beschreibung
	4. Das Innere bis zur Zerstörung 1943
	5. Wiederaufbau nach 1943
	6. Rundgang Innenraum: Altar
	7. Rundgang Innenraum: Fenster des Hauptchores
	8. Rundgang Innenraum: Orgel und Grabdenkmale
	9. Rundgang Innenraum: Bödekersaal und Turmportal
	10. Literatur
	Panorama der Marktkirche
	Der Altar der Marktkirche
	1. Bilder 1-5
	2. Bilder 6-10
	3. Bilder 11-15
	4. Bilder 16-20
	5. Prophetenmedaillons und Rückseite

	Der Altar der Marktkirche: Bilder 11-15

Bild 11: Verspottung durch die Soldaten

Die 'Römersequenz' in der unteren Reihe links vom Zentralbild stellt in fünf Schritten das Schicksal des an die heidnische Weltmacht ausgelieferten Jesus dar.

In der Gestalt des römischen Gouverneurs Pilatus zeigt sich auch das Römische Reich als unfähig, den in der Person Jesu nahe gekommenen Gott anzuerkennen, und muss nun mit der Ausführung des Todesurteils den göttlichen Heilsplan ungewollt realisieren.

11. Verspottung und Dornenkrönung Jesu
Am linken Bildrand steht der römische Gouverneur Pilatus, unter dessen Aufsicht vier Schergen dabei sind, Jesus als König zu verhöhnen. Er ist entblößt auf einen Sitz gesetzt, ein roter (teilweise versehentlich goldfarbener) Umhang wird um seine Schultern drapiert und eine Dornenkrone auf sein Haupt gedrückt, die er nun bis zum Tod tragen muss.
Ein Soldat kniet scheinbar ehrfürchtig mit entblößtem Haupt vor ihm, in der linken Hand hält er den Helm, mit der rechten steckt er Jesus einen Metallstab als Zepter zwischen die Finger, während die anderen drei Jesus mit gespieltem Jubel verspotten.

Diese Szene ist der Anfang eines Prozesses, mit dem die heidnische Weltmacht den Christus des einen Gottes aus ihrer Welt zu drängen versucht (vgl. Mt. 27,27-30).

Bild 12: Streit um das Urteil

12. Streit um das Todesurteil über Jesus
Pilatus führt den an den Händen gefesselten Jesus als Spottkönig den jüdischen Anklägern vor: 'Seht, was für ein Mensch!' Seine Hoffnung, diese so von ihrer Anklage abzubringen, wird enttäuscht.
Sie fordern: 'Kreuzige, kreuzige!' Einer der vier jüdischen Repräsentanten trägt den Habit der Gelehrten, ein anderer hat die Kopfbedeckung abgenommen und beobachtet kniend die Blutstropfen, die von der geschundenen Haut Jesu auf die Treppenstufen fallen und hat dabei in neugieriger Konzentration zwei Finger der rechten Hand in den Mund gesteckt.
Wie in der 7. Szene kauert ein Hündchen unterhalb der Treppe. Thematisch ist in der 11. und 12. Szene abermals eine Verdoppelung vorgenommen, um die geforderte Fünfzahl zu erreichen (vgl. Joh. 19,5-7).

13. Entschluss zur Kreuzigung Jesu

Bild 13: Entschluss zur Kreuzigung

Pilatus auf dem Richtstuhl ist dabei, mit ahnungsvollem Blick die symbolische Geste des Händewaschens über einer Schüssel vorzunehmen, in die ein Soldat über dessen Hände Wasser aus einer Kanne gießt. Links dahinter ist mit blonden Haarflechten unter ihrer Haube die Frau des Gouverneurs zu sehen, die ihren Mann vor der Entscheidung zur Hinrichtung Jesu gewarnt hat. Zwei kläffende Hunde symbolisieren wieder die hier waltende Macht des Bösen.
Unter starken politischen Druck geraten, lässt der römische Gouverneur wider besseres Wissen Jesus, der gefesselt neben ihm steht, von laut schreienden Schergen zur Kreuzigung abführen (vgl. Mt. 27,15-26).

14. Kreuzweg Jesu

Bild 14: Kreuzweg

Dicht gedrängt quillt die Prozession aus dem wappengeschmückten Jerusalemer Stadttor hervor. Jesus schleppt sein Kreuz auf der linken Schulter und hält es mit dem linken Arm. Zum letzten Mal in seinen goldfarbenen Mantel gehüllt, wird er von einem laut rufenden Schergen am Strick, der ihm um den Leib gebunden ist, zur Hinrichtung gebracht.
Drei weitere Soldaten umringen ihn, von denen einer sich fluchend an zwei Personen wendet, die unschwer als die Jesusmutter Maria und der Lieblingsjünger Johannes zu identifizieren sind.
Vorn links sinkt eine junge Frau auf die Knie und nimmt ein Schweißtuch in Empfang, das Jesus ihr mit der rechten Hand reicht und den Abdruck seines Gesichtes zeigt, nachdem er es damit getrocknet hatte. Erst im 13. Jahrhundert hat die Volksfrömmigkeit die dann bald berühmte Reliquie der heiligen Veronika so zu verehren begonnen, dass sie in Fronaltäre geschnitzt und gemalt aufgenommen wurde. Um diese 'moderne' Legende hier darstellen zu können, wurde auf die sonst übliche Darstellung des Simon von Kyrene als Kreuzträger Jesu verzichtet (vgl. Lk. 23,26-31; Joh. 19,16-17).

Bild 15: Kreuzigung

15. Kreuzigung Jesu
In einsamer Landschaft, die nur durch den baumbestandenen Golgathahügel begrenzt wird, sind auf Befehl des römischen Gouverneurs vier Schergen dabei, den von allen verlassenen, nur mit Dornenkrone und Schamtuch bekleideten Jesus auf sein Kreuz zu schieben und ihn darauf an Händen und Füßen in den vorgebohrten Löchern mit Nägeln zu befestigen. Sein schmerzverzerrtes Gesicht lässt schon den Schrei ahnen, mit dem er sterben wird: 'Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen' (vgl. Mt. 27, 46).
Ganz bewusst wurde hier beim Vorgang der Kreuzigung Jesu mit dem Hinweis auf seine totale Einsamkeit der Abschluss der Römersequenz markiert, obwohl auch das im Neuen Testament so nicht berichtet wird: 'Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt' (vgl. Joh. 1,29. 36). Damit wird der sakramentale Charakter des Zentralbildes genauso hervorgehoben, wie das auch schon in den beiden anderen Schlussbildern der vorhergehenden Sequenzen der Fall war (vgl. die 5. und 10. Szene).
Die Preisgabe Jesu durch Jünger setzt sich fort in der Auslieferung durch Israel und vollendet sich in der Hinrichtung durch Heiden (vgl. 1. Kor. 11,22-25).